观赏石 山西刻字石 风景石价格

1.雕塑石景

雕塑石景指有花岗岩、砂石、大理石等石料或人工石料制成的雕塑。在合肥市的丑化建立中此办法被常常运用，在琥珀山庄和环城公元中运用的尤爲典型。

2.喷泉石景

喷泉石景即石景与水景的组合，显示艺术氛围。

3.踏步石景、汀步石景

用石做踏步、汀步，具有区分空间、丰厚地上、水面现象和引导旅游路途的双重功用。

4.瀑布石景

以园林地势爲依据，堆石，引水由上而下，构成瀑布跌水。这种做法俗称“土包石”，是如今罕见的假山景做法。自然式瀑布尽量讳饰人工的痕迹，侧重表现的神韵。

5.驳岸石景

用石，或沿水面，或沿高差改动山麓堆叠，凹凸整齐，前前后后改动，起驳岸效果，也作挡土墙，同时使之自然、美观。

6.散点石景

以石，人山人海、成群结队，散置于路旁、水边、林下、山麓台阶边沿、修建物角隅，协作地势，植以花木有时成爲自然的几凳，有时成爲盆栽的底座，有时又成爲局部高差、原料改动的过渡，是一种非常自然的装点和提示，这是山石在园林中普遍的运用。

7.孤赏石景

园林中常选古拙秀美、形神兼备的湖石、斧劈石、石笋石等置于庭园首要方位中，供入欣赏。带有适当的旨趣。往往成爲园林中的一景。石作爲主景，在环境中被赋予一定的意图和爱情颜色，使石具有的艺术感染力，招引人们欣赏。

随着科技的发展，在现代城市中，自然景观越来越少了，越来越多的人想重温自然环境。因此人们在城市的有限范围内加入了自然景观，其中有许多各种各样的景观石，人们利用景观石创造自然，改善人类的居住环境，满足人们对自然环境的追求。现在更多的城市中景观中摆放了各种各样的景观石，以此来达到装饰美化环境的作用。

虚用是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。　浑朴之美：所谓拙朴之美，这种拙朴不是笨拙之呆愚，而是混沌未开、质木无文、纯任天然的质朴美。

自然之美：“天地有大美而不言”(庄子)。石之可赏，石之称奇，全在天然，绝不假于人力。一经人力雕琢，再好的景观石，也会使它价值丧失殆尽。出于自然，成于自然，形貌自然，虽不神奇，也耐赏观。

从上述的审美判断中，我们发现一个明显的特征，我国古人对景观[5]的美学判断超越了它作为自然物的物质品性，而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“天人合一”观念的体现，表现出人与自然的统一，人与物的平等，物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中，石头不仅仅是自然界默默无语的无机物，不仅仅是建材，更是生命，是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击，人的情感向自然慢慢扩张，冷冰冰的石块在情感的浸润下生发出生命的暖意，自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然，进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界，心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界，正是促成意境生成的必须的审美主体条件。