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考古发掘与当代十二生肖雕塑作品概述从中国洪荒时代记载女娲和伏羲均为人首蛇身，西王母为豹尾人身虎齿，以及《山海经》中不胜枚举的记载可以看出，这种人兽融合的概念源远流长，代表着原始社会的先民们对动物的崇拜，1975年12月，在湖北云梦睡虎地发掘出的秦代竹简详细的记录了的信息，这证明至少在先秦时期生肖系统已经存在了。而在东汉王充的《论衡》记载的十二生肖雕塑则与现在的几乎完全相同了。从南北朝时期山东临淄北朝崔氏墓中出土的生肖俑，到隋代湖南湘阴隋墓出土的泥质陶塑，再到西安市郊唐墓出土彩绘十二生肖雕塑，再到1970年景德镇市郊队出土的宋代青白釉褐彩生肖俑，以及玉皇庙十二生肖雕塑，再到明代三色釉十二生肖俑大理出土再到清代圆明园十二生肖兽首喷泉构件。这些考古发掘完整的展现了中国自古以来所形成的十二生肖雕塑的发展脉络。
这些作品，从最早的单纯描摹十二生肖雕塑外形到将人形与动物的形象相结合，赋予十二生肖雕塑人格化的魅力，再到当代突破固有的造型形式，以多样的材料以及依托作者独特的艺术体验所创作出来的新颖的艺术样式。使得作品人文内涵与作品外在的艺术形式得到高度的统一。研究范围与方法本文旨在研究十二生肖所独具的中国传统人文内涵，从历史的广度，以及十二生肖雕塑应用范围的宽度，对其艺术背景、艺术理念、造型渊源、技法特色等进行详尽的记录与研究，综合运用图像学、艺术风格学等方法对所搜集的文字与图片资料进行深入的整理、对比、分析。查询了武汉博物馆，陕西历史博物馆，山西玉皇庙，重庆三峡博物馆中的部分藏品，并对当代十二生肖雕塑进行资料汇总，以揭示十二生肖雕塑背后所蕴含的中国传统雕塑的独特美学。
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